整个佛法只有一个字：转。凡夫转成佛，没有你现在这个凡夫就没有你将来成就的佛，而不是离开了现在的你再去找一个佛。这两天听说你们的脸变得没眼睛了，高兴得八颗牙齿朝天了，虽然你们头一天也高兴，可是今天总比头一天高兴吧！你还是你，你的脸还是你的脸，转了，这就叫修行。 阅读全文

尤其是你们学《文殊法》就能得到智慧辩才，我也有一点巧妙可以保你不输，要不要啊？（众答：要）你觉得自己无理了，你就不吭声，你就不会输，（众笑）因为你辨都没辨哪来输？在另一方面你反而赢了，因为人家心里对你很有好感，你没有强词夺理，很虚心。其实这种方法说穿了不值钱，一说你们就懂，就是不肯做。所以人的麻烦是自己的愚蠢找来的，谁让你听贪痴的话呢？贪瞋合起来就叫痴，贪里也有痴，瞋里也有痴，合起来更痴。 阅读全文

从前我在上海，有一次文学院请我去作讲座，我喜欢风趣一点，那些大学生特别感兴趣，要我讲“什么叫缘分”。坐在窗口第一排有个大学生，常在我讲话时举手提问，“老师，我有个问题，请你回答”，我就把要讲的话停下来，先回答他的问题，回答完了，我再讲下去，一会又举手了，我又停下来，又解答他的问题。他二次三次的提问，我仍然给他解答，可是我要讲的话没办法讲完了。他又举手了：“老师，如果我这个问题你能回答，我封你为禅师。”（众笑）学生封老师做禅师？皇帝金口，太傲慢了吧！我就问他：“你今天是来听我讲座的... 阅读全文

我听说你们非常欢喜，非常高兴，所以说了一句非常亲切的话，这是你们从欢喜中产生的，所以这句话很亲切，说“傅老师回答问题很调皮，很狡猾。”我听了非常高兴，为什么？你向我靠拢了。智慧可不等于狡猾，（众笑）那么狡猾跟智慧区别在哪里啊？狡猾是欺骗人害人，智慧是善巧方便，使 人能够觉悟，这么说那么说，说得你一句话也没有，可是都是在做好事，说到底区别就在善跟恶。佛教最讲因果，所以有句话：善有善报，恶 有恶报，若是不报，时候未到。 阅读全文

可是一个聪明的妈妈就两样，她拿起一个小孩玩的摇鼓，一摇，“丁吟当啷丁呤啷”地响，孩子觉得这个好玩，要拿摇鼓，当他拿摇鼓的时候手一放，钢笔掉下来了。小孩拿起摇鼓来玩，没有危险，也不会苦恼。今天我给你们讲佛法，就好比这样。佛讲的法都是使众生起欢喜心，你觉得佛法好，起欢喜心，你就去拿了，危险的东西你就放下了。有智慧就有善巧方便，善巧方便就是智慧。 阅读全文

佛的智慧，不是扑灭你的欲，佛的智慧是转变你的欲。好比妈妈忽然看见孩子把爸爸定字的钢笔抓在手里玩，这有危险啊，妈妈吓坏了，就跟孩子说：“放下放下，这有危险。”小孩听不懂，也不愿意放下。这个妈妈不聪明，就用暴力把小孩子的手使劲掰开，钢笔掉下来了，小孩哭出来了，因为他不愿意放下，你强制他入下，他会痛苦。好比我们长大了，叫你放下，也是放不下，如果强制你放下，你就会痛苦。 阅读全文

婴儿一生下来，他碰到母亲的奶头自然会吸奶，这就是欲。可是懂得科学卫生的人就知道，给孩子喂奶要按时间按剂量喂，不能一会给他喂奶，一会儿又给他喂奶。有的妈妈无知得很，小孩一哭就给他喂奶，喂得小孩自己都不吃了，妈看他不吃了，就把他抱起来，小孩“哗”全吐了出来，吐奶了。所以，不能满足人类自私的欲望，不能满足人类毫无节制的欲望，否则就是愚蠢。欲，是维持我们生存的，这没有错，可是你不节制就会闯祸，那可不是利益人的欲了，而是危害自身，危害别人的欲。 阅读全文

再举个例子，肚子饿了想吃饭，这就是欲。如果把“无欲”错误的理解，肚子饿了，你即使把想吃饭这个念头“打死”，你不想也会难受，难受了还是想吃饭，你维持不了一星期就会饿死。欲是人一生下来就有的本能，它的作用就是让人维持生存。 阅读全文